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黃河水清聖人降世《推背圖》預言

古語有雲「黃河清,聖人出」所指黃河水變清聖人出,3000年一遇的。還用「河清海晏」來形容天下太平。難道天下太平、聖人出現,真的與黃河水的清濁有關嗎?以現代人的觀點來看,這又是否科學?

黃河發源於青海省,上游穿行內蒙古時流經高原峽谷,水質較清。而黃河中游流至陝西、河南時,穿行黃土高原,泥沙含量驟然增大,於是水色變得渾黃混濁。此時的輸沙量和含沙量在世界各大河流中居於首位。古有「一瓢河水半瓢沙」之說,也有「跳進黃河也洗不清」之俗語,也就是基於黃河水流渾濁,難以洗滌塵垢這一現象才得以流傳。

正因為黃河水渾濁,很少清漱,古人才說「河清難俟」、「俟河之清,人壽幾何」認為黃河水清,時久難待。但是在某些特殊的自然因素的影響下,黃河水質有時也會變得相對清澈。這在熱衷「天人感應」的古人眼中,自然而然地被視作祥瑞的徵兆,預示著天下升平。故此有「黃河清,聖人出」的說法,將黃河水清看作是天下太平、聖人降世的預示。

人們常說「千年難見黃河清」指黃河水清是千年難遇的事情,因此「黃河清」也被用來比喻難得一見的事情。《宋史》記載,包公剛正不阿、為官清廉,且不苟言笑,使得當時權貴忌憚不已,所以時人戲稱:包公笑比黃河清,以此比喻難得一見。

黃河全長5,464公里,一般只有最後到入海口的1,992公里是清的,前面都是黃的。人們說的黃河變清,是指前面那5,464公里的某一段水域變清了。黃河變清的最早一次記載,是在東漢光武帝劉秀的建武九年(公元33年),在現在的山東省平原縣,黃河水變清了。有報道說,據史書記載,黃河變清,東漢共有2次、劉宋3次、北齊2次、北周1次、隋朝2次、唐朝16次、五代1次、北宋9次、金朝2次、元朝3次、明朝17次,清朝7次及民國1次。這樣加起來,到1949年之前,黃河水清了「66」次。

地質學史專家李鄂榮在《黃河下游地上懸河的形成》和《說說黃河的「黃」》的文章中提到,黃河有據可查的變清次數是「43」次,首次出現在公元165年,平均差不多40多年就有一次,不算特別稀罕的事。據李鄂榮考證,黃河變清,最長的一次發生在1727年,黃河澄清2,000餘里,持續20多天。

有人說「黃河清,聖人出」不過這兩者之間沒有必然聯繫。比如北宋徽宗皇帝,琴棋書畫無一不精,藝術家皇帝是個無道昏君。但是在他擔任皇帝的26年間,黃河之水竟然變清了三次,遠遠高於平均數!

黃河水清過:史書有「66」次的記載,專家考察有「43」次的記錄。

俗語:聖人生於腋下

歷史上有很多聖人出生在貧寒之家,這些凡是有大智慧的人都會被人們貼上不走尋常路的標籤。如老子也是,由於其後來,所著《道德經》深奧難解,所以人們也認為老子是一位不走尋常路的人,他的這種不走尋常路在他出生的時候就已經開始了。

據說老子在降生的時候,是從他母親的腋下生出來。

由於在母親體內時間過長,老子一出生便可以說話和走路,從母親體內出來後,老子問其母自己姓什麼,母親還沒來得及說話,這位老小孩就急忙搶著說:「我既然是在李子樹下出生的,那我就姓李吧。」可能是母親體內憋悶久了,老子一出世便喋喋不休地講個不停,引來了人們的圍觀。

人們見他的耳朵長得異於常人,而且滿頭白髮皮膚發黃,在他白色的額上還有許多的小褶皺。更讓人驚異的是,這位老小孩的眼睛是方的,並且鬍鬚泛白,完全就像一個飽經世事滄桑的老爺爺。於是周圍人就戲稱,你就叫做李耳吧。老子若有所思地說,耳是人智慧的源泉,這個名字不錯,於是就決定用李耳這個名字。

在中國社會一直有一個傳統,那就是給小孩子起一個賤名,這樣孩子就容易養活,所以眾人就用「老子」來作為李耳的小名。

推背圖:第33象和第54象

談到黃河清,就不得不談到著名預言《推背圖》的第33像和第54像,其中提到了當黃河水變清時會發生什麼。當然,不同的人對同一個卦象給出了不同的解釋,有的說得都很有道理,因此沒有一個標準答案來解讀這些預言。

《推背圖》第三十三象:丙甲

讖曰:黃河水清,氣順則治。主客不分,地支無子。
頌曰:天長白瀑來,胡人氣不衰。藩籬多撤去,稚子半可哀。

台灣劉寶傑在《關鍵時刻》視頻節目分析說,這預示了1644年明朝滅亡、清朝建立。「氣順則治」,暗示了清朝順治皇帝的名號,指滿清自順治帝開始入主中原,天下由亂漸治。「主客不分」是說滿清女真各部原本隸屬明朝,為客,漢人是主,但滿清反客為主。「地支無子」地支共12個,子為地支之首。太祖努爾哈赤建立的是後金,為大清前身。

「天長白瀑來」指清朝發跡於長白山;「胡人氣不衰」指滿洲的滿族人氣勢強勁;「藩籬多撤去」暗示康熙撤三藩,吳三桂等人舉兵叛亂;「稚子半可哀」是指滿清將漢人前半部的頭髮剃光,猶如稚子,這令漢人感覺很可哀。

對於那個船的解釋,他們說船頂部有8面旗子,暗示清兵的八旗軍隊,船的裏面坐了11個人,這就是清朝當皇帝的人數,共11個。

他還談到,從歷史角度來看,黃河清的時候往往會發生大變局,大災難,人們才期待「聖人出」之說。比如,公元1127年宋徽宗的靖康之難、1403年明成祖的靖難之變、1727年雍正四年的大屠殺,這些年份都出現了黃河清,但是百姓沒看到「聖人出」相反卻看到災禍連連。

《推背圖》第五十四象:丁巳

讖曰:磊磊落落,殘棋一局。啄息茍安,雖笑亦哭。
頌曰:不分牛鼠與牛羊,去毛存鞟尚稱強。寰中自有真龍出,九曲黃河水不黃。

該象的配圖爲5個小牧童,手拿小棒趕著一頭怪牛。給出的解讀是,中共建國1949年牛年,中共就是一隻老怪牛,圖中老牛被牧童趕走,牧童就是人民 ,這裏的趕牛並非放牛,在圖中可見是驅趕 、責備、辱罵的意思,就是不要這頭牛了。

對此也有分析稱,過去人們用「十羊九牧」來形容官員太多,人民不堪重負。現在用「一牛五牧」比喻官僚體系龐大腐敗之象。

在第54像中,頌曰:不分牛鼠與牛羊,去毛存鞟尚稱強;寰中自有真龍出,九曲黃河水不黃。「寰中自有真龍出,九曲黃河水不黃」指否極泰來,寰宇將有真命天子或者說聖人出。黃河水黃,是因爲裡邊含土沙,也就是含有出了頭的「田」,即「由」字,去了「由」,「黃」就是「共」了。

他們的解讀是,共黨執政的時候,聖人降世。

不管如何解讀推背圖,2020年5月黃河再次變清,這對當下的人們是一個很好的警示,這預示著「大變動就要爆發」。

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