《金剛經》全名《金剛般若波羅蜜經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra），又譯作《能斷金剛般若波羅蜜多經》為大乘佛教般若部中之經典，是佛陀與弟子須菩提的對話紀錄，乃是佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。金剛：像金剛石一樣堅硬、無法被摧毀； 般若（音：波惹）：智慧，特指能看透實相的智慧；波羅蜜：到彼岸，指從迷惑到覺悟；合起來的意思是：像金剛一樣堅固的智慧，能讓你從迷惑到達覺悟的彼岸。

這部經在講什麼!？

核心只有一件事：「空性」。

但「空」並不是說「空洞洞」什麼都沒有，而是「無相日空」是要我們無所住的狀態活在世上，如此便能超越煩惱、超越問題。總體意思是：一切事物都是因緣和合而成，沒有獨立、永恆、不變的「自性」。

正所謂：了解別人是聰明，看清自己是智者。

看一個人是否有智慧，就看他生活中能看淡了多少，能接受多少事，可以容納多少事。

看一個人內心是否強大，就看你接納什麼，什麼就消失，你抗拒什麼，什麼就存在；你越在乎什麽，什麽就會越折磨你；你越計較什麽，什麽就會越困擾你；你越在意什麼，什麼就會束縛你。你在意得失，因果就來了，你越貪戀那些金錢、美女、名利、權力、地位，就會被牠們無形地控制住妳，成為它們的奴隸。若以上都空了，當你什麼都不要了，天地都是你的，人就變得心胸廣闊，福自來。

人生一場遊戲一場夢，其實!在這個世界上只有你一個人，你在世界在，你不在世界跟隨你而消失。因為我可以接受你，對你好，但不執著於你，大家都生活在緣份裡，而不是關係裡，所以你我隨時可以遠離，不需要刻意和任何人合群。

佛法話給我們知道，站在菩薩的角度，只有「因果」和「憐憫」看眾生；站在凡人的位置，只有「因果」與「偏見」看世界。

《金剛經教會我的故事》

"白骨精"

在悟空眼裡，她是妖怪，

在八戒眼裡，她是漂亮姑娘，

在唐僧眼裡，她是善良的無辜眾生。

事實上，她只是一個沒有後台，

卻要橫行想要吃唐僧肉的可憐蟲。

在取經路上，眾多妖怪當中，

她是極少數的沒被棒下留人，

任由悟空徹底消滅的妖怪。

每個人眼中的真相，

都是某種程度上的假相。

千江水有千江月，萬人眼中萬般景。

事實上，我們都在坐井觀天，並且以井為天。

而《金剛經》告訴我們，要跳出去，從天觀井。

如何跳出去？

金剛經說：

一、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來

你喜歡吃榴槤，榴槤就很香，

但凡別人吃了你的榴槤，

你會心生不爽;

你討厭吃榴槤，榴槤就很臭，

哪怕沒人惦記，

你也會希望有人快快拿走。

同樣一個榴槤，

生出不同的心，顯出不同的相。

這就是相的虛妄。

這個世界沒有真相，只有視角。

這個世界沒有實相，只有偏見。

我們依靠自己的視角，帶著自己的偏見，

去看待一切外境，產生種種外相，

然後再住相生心，產生種種執著。

然後就有了我相，人相，眾生相，壽者相。

於是，金剛經說出了第二句話。

二、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相

我是個優秀的人，我執著這份優秀。

這就是我相。

當我遇到比我優秀的人，我就心虛，

當我遇到看不起我的人，我就憎恨，

當我面對恭維我的人，我就開心，

當我面對否定我的人，我就難過，

這就是人相。

肯定我的，否定我的，誇獎我的，

謾駡我的，比我優秀的，比我普通的，

這種種的人相交織在一起，

在我心裡形成了貴賤高低，敵友親疏，

這就是眾生相。

我在這樣複雜的人際關係裡，

與他們糾纏不清，

上上下下， 反反覆覆，

勞心勞命，無休無止，

這就是壽者相。

四相很虛妄，而我們以為很真實。

我們活得很疲憊，但又樂此不疲。

當我們認識到四相的虛妄，就要無四相。

如何去掉四相？

第三句話來了。

三、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得

我們活在執著裡，不可自拔，

因為總覺得有一些東西，可以得到。

我們光著身子來，穿著衣服走，

掙扎了一輩子，不過也就混了套衣服。

愛恨情仇，貴賤成敗，好壞得失，萬事轉頭空。

這一切到頭來，不過是春夢了無痕，

結果就是四個字，了無可得。

過去的事情，就像看過的電影，

未來的事情，就像構思的劇本，

現在的事情，就像把劇本演成電影。

但是無論好壞，演完每一個鏡頭，

當下就成了過去。

你得到什麼了？

好像什麼也沒有，了無可得。

於是，我們知道，

人生不過是一場電影，無所謂得失，演完散場。

當你無所謂得失的時候，

你就活出了一種自在的體驗感。

無拘無束，無貪無執，無苦無樂。

最終，就能體會到，

金剛經最核心的那句話。

四：應無所住， 而生其心

然後，我們就能從坐井觀天中抽離出來，

用從天觀井的視角，

去破除生活中的種種執念。

我本來就是我，我並不需要成為我，

生活本來就是體驗，生活並沒有特殊的意義。

願大家都能早日破除執著，

回歸自性，自在清淨。

最後就能生出「菩提心、出離心、慈悲心、清淨心」這四心。

五：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來

如果把我看成神祇，

希望從我身上獲得什麼好處，

這個人走了錯路，不能開悟。

那什麼能開悟?

若見諸相非相，即見如來，

如果把相看成非相，那麼就是開悟。

六：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

這裡的有為法，是指因緣和合而生的一切事物，

整句話的意思就是，

一切依靠因緣而生的事物，都如夢幻如泡沫中的影子，

如霧靄一樣的無常變化，

同時又如同閃電一樣的快速變化，

我們要無時無刻的看待這個世界的一切，

不要執著於牠，被它束縛，

我們本來解脫自在的本性，

一切因緣而生，因緣而散，

任何事物，都逃不過「成、住、壞、空」的發展規律，

終會消失，沒有什麼是恆定的。

你有沒有想過自己是什麼東西>?<

你什麼都不是，你只是一團「執念」一堆行走在街頭巷尾的「慾望」能量；我們就像一個行走電腦，氣脈是電路，能量是電流，意識(靈魂)是操作系統，肉身(軀體)是硬體，目的就是為了系統的維護外加升級，而終極目標，是接入宇宙的萬維網(即：阿卡西記錄 / 阿賴耶識)。

我們走入廟宇參拜神佛，大部份人拜的是自己的欲望，想得到什麼福報。

大多數人都是「住相」式拜佛（又稱「交易式」拜佛）把佛當成「許願池」我今天來拜您老人家了，磕了三個響頭，燒了三炷高香，還捐了五百塊香油錢。好了，我的"訂單"已經下了，請您及時"發貨"唷。保佑我財源廣進，事業步步高昇，保佑兒女考上重點學校。

這哪里是拜佛？這不網購呢嘛! 把神佛當貪污受賄的領導，你求他、給他錢，他就給你辦事，你不求他、不給錢，他就不給你辦事，如果有一個神、佛是這樣的想法，那他也就住相了，不就成為一個貪官污吏的官員，估計得重新修行。

事實上，拜神佛從來不是跟神靈做交易，而是一場自我的「照鏡子」真正的感應，不是神跡降臨，而是你與佛菩薩品質的同頻共振。

信佛，信的不是神靈，而是因果；

學佛，學的不是迷信，而是智慧；

拜佛，不是彎下身體，而是放下傲慢；

雙手合十，並不是作秀，而是敬畏天地；

吃素不是清口禁欲，而是心懷慈悲；

念佛不是累積數字，而是清凈心地。

貪瞋痴慢疑：五毒心>>

佛說：一切福田，不離方寸。
十人燒香九為財；
不知財從善中來；
為人有德天長佑；
行善不求福自來！

很多人去寺院，用三塊錢的香，許著三百萬的願，求升官發財萬事如意，求身體健康無災無難。

如果燒香拜佛有用，那你將連廟門都進不去。

福德從來都不是求來的，而是實實在在修來的。

🕯️佛前燒香
是學習佛的戒定真香；

💧佛前供水
是學習佛的清淨之心；

💡佛前點燈
是學習佛的光明智慧；

🌺佛前供花
是學習佛的德行芬芳；

🍇佛前供果
是發願成就佛的果位；

🛐佛前禮拜
是誠服佛的智悲事業！

諸佛教誨：

莫向外求，須向內修。

一切福慧，但從心覓。

[一念瞋心起，焚燒功德林。瞋是心中火，能燒功德林，欲行菩薩道，忍辱護真心。]

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